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  • 《法华经》（方便品）之探讨

    整部《法华经》，在在处处显示佛陀为引导众生归向一佛乘的无量悲心。如〈方便品〉中说：“舍利弗！吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸苦。(2)”又：“舍利弗！如来但以一佛乘...来看，妙理则非迹亦非本，本迹二门皆是不可思议(13)。　　三、《法华经》（方便品）梗概　　本品虽称为方便品，其实是无人发问佛陀自说的一个重要章节。内中叙述世尊从无量义处大禅定起后，以智慧第一的舍利弗为...

    释见谛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080455851.html

  • 提婆达多的利养之罪

    告诉他说：“你若肯观察五阴的无常，这样才能得道，也能得到神通。”话虽如此，佛却也没有说明怎样得到神通的具体方法?于是，他走去央求舍利弗、目犍连，和五百位阿罗汉。不料，他们都没说神通之道，只表示：“你应该...涌起一阵恶心，他就竭力破坏教团的团结．才得来五百名弟子了。幸好在舍利弗与目犍连的教化之下，那群比丘才返回原位，跟教团和好如初。 　　有一次，提婆达多又起了恶心，推倒一座山要把佛压碎。幸赖金刚力士用金刚...

    龙树菩萨原著

    |提婆达多|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0801397188.html

  • 佛经中所说圣者的精进境界

    一千年中都未见他生起一念散乱心，可以趁机恼乱。） 　　《念佛三昧经》云：“舍利弗二十年中，常勤修习毘婆舍那，行住坐卧正念观察，曾无动乱。”（舍利弗二十年中勤修毗钵舍那，行住坐卧都...

    益西彭措堪布　讲授

    精进|波罗蜜多|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17022326515.html

  • 三藏

    是佛徒的头等大事，如《长阿含经》的《众集经》中，舍利弗就召集僧众，提出“我等今者宜集法律，以防诤讼，使梵行久立”，所以对“如来所说正法，当共撰集”。并从一法集至十法，受到佛陀的称赞。佛灭度后，由大...持经》、《梵网经》等律经，编为大乘律藏；《大智度论》等，编为大乘论藏。　　以《四阿含》等为小乘经藏；以《僧祇律》等为小乘律藏；以《六足》等为小乘论藏。论藏除舍利弗的《品类足论》、目犍连的《法蕴足论》和...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271039811.html

  • 比丘僧伽的建立

    舍利弗尊者曾请佛制戒，但被佛陀拒绝，原因是制戒因缘还未成熟。佛告舍利弗言：“如来自己会注意到制戒的时机，在不善之法尚未生起之时，如来不会为弟子制定戒律，也不为他们颁布日常清规。只有当不善之法在僧伽内部出现后，如来才制定戒律，为弟子颁布日常清规，以此来消除不净。舍利弗，当僧团生存长久、发展完善，名闻利养增多，不净之法生起时，如来将宣布训导方法，制定根本大戒，以防止这样的事再次发生。舍利弗，现在的僧团没有...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311040111.html

  • 活在当下与如理作意

    内正思惟”。怎样才算是“内正思惟”呢？让我们来看看与这一经相当的南传《相应部》〈预流相应〉第5经(元亨寺译本)：　　“舍利弗！预流支、预流支之谓者，舍利弗！以何为预流支耶？”“大德！亲近善士为预流支，...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html

  • 律宗－戒律起源与部派佛教 佛陀制戒的因缘

    《四分律》卷一记载，佛陀向舍利弗说道：“拘那含牟尼佛、随叶佛不广为诸弟子说法，不结戒，亦不说戒，故诸弟子疲厌，是以法不久住。”舍利弗于是请佛陀制戒说戒。　　佛陀以制戒因缘尚未具足，说：“如来未为诸比丘结戒。何以故？比丘中未有犯有漏法；若有犯有漏法者，然后世尊为诸比丘结戒，欲使彼断有漏法故。”又说：“若比丘得名称乃至多财业，便生有漏法；若有漏法生，然后世尊当为结戒，欲使彼断有漏法故。”住持佛法的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222655333.html

  • 四大派与三大系

    师利问经》、《舍利弗问经》、《十八部论》、《部执异论》、《异部宗轮论》；南传的有《大史》；大众部有清辨造的《异部宗精释》。据木村泰贤说，关於部派分裂，并有八种不同的传说。 　　其中以南传的《大史》，汉译...为重要。另有正量部所传的亦足参考。 　　本书因为藏传《文殊师利问经》及《舍利弗问经》的分派，与有部说大同，故从略，有部三论则以《异部宗轮论》（《大正藏》四九·一五页上）为代表。兹列四表如下： 　　（一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363560611.html

  • 香与供养

    　　五解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉守空寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。　　　五分法身的观念来自原始佛教。当初舍利弗涅槃后，他的弟子很伤心，便请问佛陀，舍利弗灭度之后，大众将何所依恃·　　佛陀很慈悲地告诉他们：舍利弗虽然灭度了，但是他的戒、定、慧、解脱、解脱知见还存在着，这就是五分法身的由来。舍利弗灭度了，一切诸佛灭度了，一切圣者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015462092.html

  • 原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主

    一切当知四圣谛。’ 　　四圣谛的内容是苦、苦集、苦灭、苦灭道。它是对染净及染净因缘的了解。三四四经记述摩诃拘絺罗问舍利弗：了解什么内容，可以称之为‘见具足、直见成就、成就于佛不坏净，来入正法，得此正法，悟此正法？’由于摩诃拘絺罗一再追问：‘正有此等，更有余耶？’所以舍利弗提供了五组答案，它们分别是：（一）‘于不善法如实知、不...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061062307.html
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